LA AUTORIDAD DEL NOMBRE DEL SENOR JESUS CRISTO II

 

LA AUTORIDAD DEL NOMBRE DEL SENOR JESUS CRISTO I

 

EL DON DE NUEVAS LENGUAS PARTE III

      

Es imposible refutar esta trascendencia pneumática unificadora  de experiencias religiosas del carisma de nuevas lenguas.  Que en las misiones cortas y urbanas de  pastoral se aprecian los momentos unificadores en los Estados Unidos de Norte América (USA).  Donde un  emigrante de otro país de LAS AMERICAS está hablado en nuevas lenguas y un ciudadano norte americano recibe la interpretación en ENGLISH.  Derramamiento dando  también entre reuniones cristianas de diferentes denominaciones sin discriminación  de sus discrepancias dogmáticas. Es teología propia del El Espíritu Santo en contexto de la realidad misionera que no debe blasfemarse. Dificultando su intercesión en misión contra divisiones de envidias, soberbia, placeres y poder terrenal religioso que desintegra el cuerpo social de Cristo. Confundiendo lo con interpretaciones científicas del Behaviorismo, Xenoglosia, Glossolalia, Energumenus. 

Pues los oyentes escucharon el primer mensaje en su lenguaje nativo por medio de palabras indefendible fonéticas sin noética lingüística. Hechos 2.11b: “les oímos hablar en nuestros idiomas de las maravillas de Dios.” LBLA  “Les oímos proclamar (hablar, no proclamar) en nuestras lenguas las maravillas de Dios?” BJLA

  ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμετέραις γλώσσαις τὰ μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ. NA 28

Que  el versículo 11  (γλώσσαις :  Lenguas) debe ser interpretando como lenguaje humano entendible; de acuerdo a su contexto sistemático de versículos 7-8  : διαλέκτῳ : dialekto/dialecto = Lenguaje humano nativo.   Dialecto se refiere a todo tipo de lenguaje humano sin discriminar su origen de estatus quo, etnia, lugar geográfico, cultura. No debe interpretarse como los diccionarios pre colonistas que discriminan los demás lenguajes no perfeccionados como dialectos.   DIALEKTO según Gerhard Schneider : lengua vernácula (hablada) dialecto; Leon Defour SJ : Lengua de un pueblo, de un país; Walter Bauer : Language of a nation or a región, Irene Foulkes : Idioma, Lengua;; Brown Colins : idiom, dialect, a language, turn of speech; Kittel :  Languages.

La audiencia oyó las glossais/lenguas habladas en sus dialectos. ¡Pero no dialogaron con ellos! Porque no eran lenguajes humanos con gestos humanos y palabras vocalizadas y conceptuales. Pues no todos entendieron lo que hablaban hasta que Pedro comenzó a predicarles con lenguaje entendible “Hebreo-Arameo” (koine). “The event recorded in Act 2 belongs to this context. Like the speaking in tongues depicted by Paul, it is a gift of the spirit (v.4) which causes astonishment (v.7) and raises the charges of drunkenness (v.13).  But in this case the hearers detect their own languages (vv.8,11).”Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich by Geofferey W. Bromiley.

EL DON DE NUEVAS LENGUAS II

 Don  extraordinario  y señal manifestado en las  personas reconciliadas y ministradas  con el poder  kerigmatico - pneumático.  Señal para el creyente y no creyente según la paradoja resultada entre las misiologias  de Marcos y Pablo:

 Mc 16. V. 17a, c: “Y estas señales acompañaran a los que han creído; hablaran en nueva lenguas. 20: Y ellos salieron y predicaron por todas partes, colaborando el Señor con ellos, confirmando la palabra por medio de las señales que la seguían.”LBLA  “Estos son los signos que acompañaran a los que crean; hablaran en lenguas nuevas, 20: Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y confirmado la Palabra con los signos que la acompañaban.” BJLA  (Marcos 8.11,12,13.4,22,16.17,20, Hechos 2.43,4.30,5.12, Romanos 15.19, 2 Corintios  12.12, 1 Tesalonicenses 2.13 )

17σημεῖα δὲ τοῖς πιστεύσασιν ταῦτα παρακολουθήσει• γλώσσαις λαλήσουσιν καιναῖς,

20ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ, τοῦ κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων. NA 28

1 Cor 14.22ª,b,c: “Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los incrédulos;”LBLA  “Así pues, las lenguas sirven de signo no para los creyentes sino para los infieles”BJLA

22ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν (senal o signo)  εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις,

“The signs are those recorded in the Synoptic Gospels and the Acts” “Los signos son grabados en los evangelios sinópticos y los Hechos”   Vincent Taylor ,Phd, D.D. “Al igual que Dios acredito a Jesus con signos y prodigios, los signos prodigiosos acreditan a los discípulos en la fundación de la Iglesia” X Leon Dufour S.J.   Señal carismática  que no tendrá su descontinuación hasta el fin del mundo 1 Cor 13.8, 15.24.  Pues el apóstol Juan escucho en su propio lenguaje que se alababa a Dios en los cielos con lenguas humanas Ap 4,5,6,7,19. ¡No escucho que se hablaba en el don de lenguas o nuevas lenguas o lenguas nuevas y menos en lenguas angelicales!  Carisma no inventado como algunos movimientos metódicos y estratégicos, esotéricos que ensenan a otros como hablar en nuevas lenguas (repitiendo silabas o murmurios) implementado la heterosugestión brianwash.  Totalmente un lavado cerebral en contra la verdadera trascendencia del  Santo Espíritu de YHWH osea EL ESPIRITU SANTO.  Dinámica difundida por YHWH mismo confirmando su revelación de la INMANENCIA de su nombre YAH : YAHWEH: EL QUE EXISTE /SHUA: SALVACION/JESUS: YHWH SALVA.  ¡Y no como un Deus Incognito!

                  EL DON DE NUEVAS LENGUAS  PARTE III

Es imposible refutar esta trascendencia pneumática unificadora  de experiencias religiosas del carisma de nuevas lenguas.  Que en las misiones cortas y urbanas de  pastoral se aprecian los momentos unificadores en los Estados Unidos de Norte América (USA).  Donde un  emigrante de otro país de LAS AMERICAS está hablado en nuevas lenguas y un ciudadano norte americano recibe la interpretación en ENGLISH.  Derramamiento dando  también entre reuniones cristianas de diferentes denominaciones sin discriminación  de sus discrepancias dogmáticas. Es teología propia del El Espíritu Santo en contexto de la realidad misionera que no debe blasfemarse. Dificultando su intercesión en misión contra divisiones de envidias, soberbia, placeres y poder terrenal religioso que desintegra el cuerpo social de Cristo. Confundiendo lo con interpretaciones científicas del Behaviorismo, Xenoglosia, Glossolalia, Energumenus. 

Pues los oyentes escucharon el primer mensaje en su lenguaje nativo por medio de palabras indefendible fonéticas sin noética lingüística. Hechos 2.11b: “les oímos hablar en nuestros idiomas de las maravillas de Dios.” LBLA  “Les oímos proclamar (hablar, no proclamar) en nuestras lenguas las maravillas de Dios?” BJLA

  ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμετέραις γλώσσαις τὰ μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ. NA 28

Que  el versículo 11  (γλώσσαις :  Lenguas) debe ser interpretando como lenguaje humano entendible; de acuerdo a su contexto sistemático de versículos 7-8  : διαλέκτῳ : dialekto/dialecto = Lenguaje humano nativo.   Dialecto se refiere a todo tipo de lenguaje humano sin discriminar su origen de estatus quo, etnia, lugar geográfico, cultura. No debe interpretarse como los diccionarios pre colonistas que discriminan los demás lenguajes no perfeccionados como dialectos.   DIALEKTO según Gerhard Schneider : lengua vernácula (hablada) dialecto; Leon Defour SJ : Lengua de un pueblo, de un país; Walter Bauer : Language of a nation or a región, Irene Foulkes : Idioma, Lengua;; Brown Colins : idiom, dialect, a language, turn of speech; Kittel :  Languages.

La audiencia oyó las glossais/lenguas habladas en sus dialectos. ¡Pero no dialogaron con ellos! Porque no eran lenguajes humanos con gestos humanos y palabras vocalizadas y conceptuales. Pues no todos entendieron lo que hablaban hasta que Pedro comenzó a predicarles con lenguaje entendible “Hebreo-Arameo” (koine). “The event recorded in Act 2 belongs to this context. Like the speaking in tongues depicted by Paul, it is a gift of the spirit (v.4) which causes astonishment (v.7) and raises the charges of drunkenness (v.13).  But in this case the hearers detect their own languages (vv.8,11).”Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich by Geofferey W. Bromiley.

                                                         EL DON DE NUEVAS LENGUAS II

 Don  extraordinario  y señal manifestado en las  personas reconciliadas y ministradas  con el poder  kerigmatico - pneumático.  Señal para el creyente y no creyente según la paradoja resultada entre las misiologias  de Marcos y Pablo:

 Mc 16. V. 17a, c: “Y estas señales acompañaran a los que han creído; hablaran en nueva lenguas. 20: Y ellos salieron y predicaron por todas partes, colaborando el Señor con ellos, confirmando la palabra por medio de las señales que la seguían.”LBLA  “Estos son los signos que acompañaran a los que crean; hablaran en lenguas nuevas, 20: Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y confirmado la Palabra con los signos que la acompañaban.” BJLA  (Marcos 8.11,12,13.4,22,16.17,20, Hechos 2.43,4.30,5.12, Romanos 15.19, 2 Corintios  12.12, 1 Tesalonicenses 2.13 )

17σημεῖα δὲ τοῖς πιστεύσασιν ταῦτα παρακολουθήσει• γλώσσαις λαλήσουσιν καιναῖς,

20ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ, τοῦ κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων. NA 28

1 Cor 14.22ª,b,c: “Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los incrédulos;”LBLA  “Así pues, las lenguas sirven de signo no para los creyentes sino para los infieles”BJLA

22ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν (senal o signo)  εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις,

“The signs are those recorded in the Synoptic Gospels and the Acts” “Los signos son grabados en los evangelios sinópticos y los Hechos”   Vincent Taylor ,Phd, D.D. “Al igual que Dios acredito a Jesus con signos y prodigios, los signos prodigiosos acreditan a los discípulos en la fundación de la Iglesia” X Leon Dufour S.J.   Señal carismática  que no tendrá su descontinuación hasta el fin del mundo 1 Cor 13.8, 15.24.  Pues el apóstol Juan escucho en su propio lenguaje que se alababa a Dios en los cielos con lenguas humanas Ap 4,5,6,7,19. ¡No escucho que se hablaba en el don de lenguas o nuevas lenguas o lenguas nuevas y menos en lenguas angelicales!  Carisma no inventado como algunos movimientos metódicos y estratégicos, esotéricos que ensenan a otros como hablar en nuevas lenguas (repitiendo silabas o murmurios) implementado la heterosugestión brianwash.  Totalmente un lavado cerebral en contra la verdadera trascendencia del  Santo Espíritu de YHWH osea EL ESPIRITU SANTO.  Dinámica difundida por YHWH mismo confirmando su revelación de la INMANENCIA de su nombre YAH : YAHWEH: EL QUE EXISTE /SHUA: SALVACION/JESUS: YHWH SALVA.  ¡Y no como un Deus Incognito!

LA TRINIDAD I

LA TRINIDAD ES UNA TRÍA CATOLICA

Primera Lección (1)

Este escrito le explicara de una manera sencilla y académica el origen del sincretismo de la doctrina católica de la trinidad.  Formalmente sistematizada durante los concilios católicos: Nicea, Constantinopla, Roma, Damasco, Toledo, Letrán, Lyon, Calcedonia, Florencia, Trento.

Doctrina que no tiene ningún respaldo bíblico de origen. Que solo existente por tradición dogmática generalmente entre los católicos latinos, griegos, asiáticos, anglos y algunos protestantes.

Es una doctrina mezclada con términos, símbolos, filosofías paganas con vocabulario católico. Cual nunca evoluciono entre los santos autores de las sagradas escrituras. Tanto que teólogos católicos, protestantes honestos del pasado y contemporáneos. Afirman la ausencia de la trinidad en las escrituras.

Ya que son innumerables teólogos que atestan su ausencia, basta mencionar algunos pocos de mucha autoridad y reputación en la historia del cristianismo.

Casiodoro de Reina: “La escritura no menciona la TRINIDAD y el bautismo de infantes.”

Martin Lutero: “Es cierto que el nombre de trinidad no se encuentra en las sagradas escrituras, pues fue concebido e inventado por el hombre, que por eso suena algo frió, y es mejor que hablemos de Dios, que de la TRINIDAD."

John Wesley “Aunque creo que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios; sin embargo, tengo escrúpulos en usar las palabras TRINIDAD y PERSONAS porque no encuentro estos términos en la biblia.”

Emil Brunner “Ningún apóstol habría sonado pensar que hay tres PERSONAS divinas.”

Charles Caldwell Ryrie “La trinidad … es justo decir que la Biblia no ensena claramente la doctrina, LA TRINIDAD. Y, de hecho, no hay ni siquiera un texto de prueba.”

Bruce M. Metzger “Debido a que la trinidad es una parte tan importante de la doctrina cristiana posteriormente, es sorprendente que el termino no se encuentre en el nuevo testamento. Del mismo modo, EL CONCEPTO del desarrollo de tres ‘con-iguales’ en la divinidad encontrado en formulaciones de los credos posteriores. Cuales no puede ser claramente detectado dentro los confines del canon (bíblico).”

Tomas de Aquino “La palabra (persona) no se usa para Dios en la escritura; pero expresa lo que las escrituras dicen en muchos lugares: que Dios es el pico de la existencia independiente e inteligente. Si vamos a limitarnos a las palabras escriturales, tendremos que hablar de Dios solo en hebreo y griego. Los hombres tienen que encontrar nuevas palabras para expresar su antigua fe.”

Edmund Fortman “El antiguo testamento … No nos dice nada explícitamente no por implicación necesaria de un Dios Trino, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. No hay evidencia de que algún escritor sagrado sospechara la existencia de una trinidad dentro la deidad. Incluso ver en el antiguo testamento, sugerencia o presagios o signos velados de LA TRINIDAD de las personas. Es ir más allá de las palabras y la intención de los escritores sagrados.”

Hans Kung “Pero, aunque hay muchas declaraciones triádicas sobre el Padre, Hijo y Espíritu en el nuevo testamento, ni en el evangelio de Juan ni en el credo posterior de los apóstoles no encontramos ninguna doctrina propiamente trinitaria de un Dios en tres personas.”

Por lo que hemos leído juntos a través de nuestra lectura. La trinidad no es una creencia cristiana contenida en las sagradas escrituras de los primeros cristianos. Que no hay otro mejor ejemplo de EISEGESIS en la historia de la iglesia como la interpretación de los ‘tritoritas’; de LA SANTÍSIMA TRINIDAD.

EL DON DE NUEVAS LENGUAS PARTE III

EL DON DE NUEVAS LENGUAS  PARTE III

Es imposible refutar esta trascendencia pneumática unificadora  de experiencias religiosas del carisma de nuevas lenguas.  Que en las misiones cortas y urbanas de  pastoral se aprecian los momentos unificadores en los Estados Unidos de Norte América (USA).  Donde un  emigrante de otro país de LAS AMERICAS está hablado en nuevas lenguas y un ciudadano norte americano recibe la interpretación en ENGLISH.  Derramamiento dando  también entre reuniones cristianas de diferentes denominaciones sin discriminación  de sus discrepancias dogmáticas. Es teología propia del El Espíritu Santo en contexto de la realidad misionera que no debe blasfemarse. Dificultando su intercesión en misión contra divisiones de envidias, soberbia, placeres y poder terrenal religioso que desintegra el cuerpo social de Cristo. Confundiendo lo con interpretaciones científicas del Behaviorismo, Xenoglosia, Glossolalia, Energumenus. 

Pues los oyentes escucharon el primer mensaje en su lenguaje nativo por medio de palabras indefendible fonéticas sin noética lingüística. Hechos 2.11b: “les oímos hablar en nuestros idiomas de las maravillas de Dios.” LBLA  “Les oímos proclamar (hablar, no proclamar) en nuestras lenguas las maravillas de Dios?” BJLA

  ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμετέραις γλώσσαις τὰ μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ. NA 28

Que  el versículo 11  (γλώσσαις :  Lenguas) debe ser interpretando como lenguaje humano entendible; de acuerdo a su contexto sistemático de versículos 7-8  : διαλέκτῳ : dialekto/dialecto = Lenguaje humano nativo.   Dialecto se refiere a todo tipo de lenguaje humano sin discriminar su origen de estatus quo, etnia, lugar geográfico, cultura. No debe interpretarse como los diccionarios pre colonistas que discriminan los demás lenguajes no perfeccionados como dialectos.   DIALEKTO según Gerhard Schneider : lengua vernácula (hablada) dialecto; Leon Defour SJ : Lengua de un pueblo, de un país; Walter Bauer : Language of a nation or a región, Irene Foulkes : Idioma, Lengua;; Brown Colins : idiom, dialect, a language, turn of speech; Kittel :  Languages.

La audiencia oyó las glossais/lenguas habladas en sus dialectos. ¡Pero no dialogaron con ellos! Porque no eran lenguajes humanos con gestos humanos y palabras vocalizadas y conceptuales. Pues no todos entendieron lo que hablaban hasta que Pedro comenzó a predicarles con lenguaje entendible “Hebreo-Arameo” (koine). “The event recorded in Act 2 belongs to this context. Like the speaking in tongues depicted by Paul, it is a gift of the spirit (v.4) which causes astonishment (v.7) and raises the charges of drunkenness (v.13).  But in this case the hearers detect their own languages (vv.8,11).”Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich by Geofferey W. Bromiley.

EL DON DE NUEVAS LENGUAS II

Don  extraordinario  y señal manifestado en las  personas reconciliadas y ministradas  con el poder  kerigmatico - pneumático.  Señal para el creyente y no creyente según la paradoja resultada entre las misiologias  de Marcos y Pablo:

 Mc 16. V. 17a, c: “Y estas señales acompañaran a los que han creído; hablaran en nueva lenguas. 20: Y ellos salieron y predicaron por todas partes, colaborando el Señor con ellos, confirmando la palabra por medio de las señales que la seguían.”LBLA  “Estos son los signos que acompañaran a los que crean; hablaran en lenguas nuevas, 20: Ellos salieron a predicar por todas partes, colaborando el Señor con ellos y confirmado la Palabra con los signos que la acompañaban.” BJLA  (Marcos 8.11,12,13.4,22,16.17,20, Hechos 2.43,4.30,5.12, Romanos 15.19, 2 Corintios  12.12, 1 Tesalonicenses 2.13 )

17σημεῖα δὲ τοῖς πιστεύσασιν ταῦτα παρακολουθήσει• γλώσσαις λαλήσουσιν καιναῖς,

20ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ, τοῦ κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων. NA 28

1 Cor 14.22ª,b,c: “Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los incrédulos;”LBLA  “Así pues, las lenguas sirven de signo no para los creyentes sino para los infieles”BJLA

22ὥστε αἱ γλῶσσαι εἰς σημεῖόν (senal o signo)  εἰσιν οὐ τοῖς πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ἀπίστοις,

“The signs are those recorded in the Synoptic Gospels and the Acts” “Los signos son grabados en los evangelios sinópticos y los Hechos”   Vincent Taylor ,Phd, D.D. “Al igual que Dios acredito a Jesus con signos y prodigios, los signos prodigiosos acreditan a los discípulos en la fundación de la Iglesia” X Leon Dufour S.J.   Señal carismática  que no tendrá su descontinuación hasta el fin del mundo 1 Cor 13.8, 15.24.  Pues el apóstol Juan escucho en su propio lenguaje que se alababa a Dios en los cielos con lenguas humanas Ap 4,5,6,7,19. ¡No escucho que se hablaba en el don de lenguas o nuevas lenguas o lenguas nuevas y menos en lenguas angelicales!  Carisma no inventado como algunos movimientos metódicos y estratégicos, esotéricos que ensenan a otros como hablar en nuevas lenguas (repitiendo silabas o murmurios) implementado la heterosugestión brianwash.  Totalmente un lavado cerebral en contra la verdadera trascendencia del  Santo Espíritu de YHWH osea EL ESPIRITU SANTO.  Dinámica difundida por YHWH mismo confirmando su revelación de la INMANENCIA de su nombre YAH : YAHWEH: EL QUE EXISTE /SHUA: SALVACION/JESUS: YHWH SALVA.  ¡Y no como un Deus Incognito!

LA ORACIÓN DE INTERCESIÓN EN MISIÓN PARTE X

IGLESIA ESCATOLOGICA

Siempre que la Iglesia local se esfuerce vivir la santidad ya generada por El Santo Sumo Sacerdote Jesucristo.  Al santificar la naturaleza del El Heredero ósea  su NOMBRE “PERSONA VISIBLE DEL DIOS INVISIBLE”.  Por medio de las oraciones y acciones cristianas que exclamen con entregar total y expresen la santificación del NOMBRE, ¡SANTIFICADO SEA TU NOMBRE! Hebreos  1.4: “Siendo mucho mejor que los ángeles, por cuanto ha heredado un NOMBRE más excelente que ellos.” LBLA  “con una superioridad sobre los ángeles tanto mayor cuanto más les supera en el NOMBRE que ha heredado.” BJ

Quien intercede en nosotros con efecto de santidad anticipada y operante en coacción y en beneficio de nuestra madurez cristiana.  Para enfrentar todas las circunstancias de la vida social,  reconociendo nuestras limitaciones de nuestro ser pecador.  Imposibilitando toda falsa santidad del perfeccionismo y puritanismo, misticismo, ascetismo, legalismo del  ritualismo y vestimentas religiosas.  1.3c: “Después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la MAJESTAD en las alturas.” 10:14: “Porque por una ofrenda Él ha hecho perfecto para siempre a los que son santificados.” 12.14, 13.21.  Actividad y producción divina que sigue trabajando en nuestras vida mientras estemos en disposición de hacer la voluntad del PADRE en Jesucristo: 4.21: “os haga aptos en toda obra buena para hacer su voluntad, obrando EL en nosotros, lo que es agradable delante de EL mediante Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amen.” 4.12, 15, 13: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestra flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. 13-  “Y no hay cosa creada oculta a su VISTA (OJOS), sino que todas las cosas están al descubierto y desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.” LBLA  “No hay para ella criatura invisible: todo está desnudo y patente a los OJOS, de Aquel a quien hemos de dar cuenta.” BJ

13καὶ οὐκ ἔστιν κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ, πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ, πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος. NA 28

 Pues santificados somos por EL, santidad ya realizada que solo es necesario caminar en sus obras realizadas de santificación.  Hebreos 12.15: “Mirad bien de que nadie deje de alcázar la gracia de Dios, de que ninguna raíz de amargura, brotando causa dificultades y por ella muchos sean contaminados.”
                                                  

    EL SANTO SUMO SACERDOTE JESUCRISTO 

EL SANTO SUMO PONTIFICE: Hebreos 10.21, 11.15-16

MAJESTOSO DIOS:  Hebreos 10.12, 1.8, 8.1, 12.2, 13.14-15,1.4

SANTIFICADOR: Hebreos 10.10, 10.14, 15.12

PURIFCADOR Y REGENADOR: Hebreos 10.22, 12.10, 6.10-12

SALVADOR: Hebreos 10.26

DIOS SANTISMO: Hebreos 10.9

DIOS DESCENDENTE: Hebreos 10.24- 25, 7.26